A vallásosság jövője II.

Don Cuppitt
A vallásosság jövője [ford. Hernádi Miklós]. - Budapest : Kulturtrade, 1997.

személyes átdolgozás

Az igazságot mi teremtjük.  A felfedezés: a felfedés illuzió

Létezésünk rejtelmére nincs eleve adott nagy, végleges válasz.
Nincsenek eleve adott, a kérdéstől független adott válaszok.

A kérdés szüli a választ

Nincs káprázatos, eleve adott harmónia
gondolkozásunk s létezésünk között,
nyelvünk és valóságunk között.

Nincs a dolgoknak rendje,
gondolkozásunk és létezésünk fejlődik, alakul.

Nyelvünket a tapasztalatok, tapaszlatainkat nyelvünk befolyásolja

Nincs végső válasz, ami a halálban, vagy a halálon keresztül tárul fel.

A válasznak az életben kell megszületnie.

Életünk nem zarándokút, a halál az igazság pillanata felé,
a halál nem az igazság és az abszolút tudás pillanata.

Ellenkezőleg, az igazság pillanata az életben van,
a zarándokút az életben zajlik.

Nem az abszolút tudás felé, hanem az elmúlás felé.

Életünk tehát nem utazás a relatívtól az abszolút felé,
az időből az örökkévalóság felé, a jelentkezés - elmúlás
változó és érzékelhető világából a tökéletes, időtlen,
értelmes Lény birodalma felé, a részlegestől az egyetemes felé,
a tükör által homályos tudástól a tiszta
tévedhetetlen, színről színre látás felé.

Hanem életünk maga ez a színről színre látás, éppen ez a színre színre látás.

Éppen most, ezért kell új és új fogalmakat: megvalósuló tetteket teremtenünk magunkban és magunk körül.

Először cselekedve a jót, s csak aztán spekulálva.

Hogy a világ és az abszolutum mint teremtő feladat
testvéri kapcsolattá váljék számunkra életünk folyamán.

A vallásosság jövője I.

személyes átdolgozás

Akik angolul tudnak, tudják: a nagy I nem azt jelenti, mint a me.
Az I jelenti az isteni lényeget bennünk, a me pedig az a valaki,
aki szemléli bennünk ezt az isteni lényeget.

Az, aki reflektál az I-re.

Don Cuppitt
A vallásosság jövője [ford. Hernádi Miklós]. - Budapest : Kulturtrade, 1997.

Barátok közt

Gaia, a Föld Khaosztól - a káosztól - teherbe esett.

Kiadta magából a csillagos eget, a szépnevű Uranoszt.
Aki rögtön szerelmeskedni kezdett anyjával, a Földdel.
Kronosz, az idő, levágta a nemiszervét.
Az Idő herélte ki apját, a Csillagos eget.

Az Anyaföld kérésére tette.

Bal kezébe vette atyja férfiasságát az idő,
és a jobbjában tartott sarlóval lenyisszantotta.

Gaia azt mondta legkisebb fiának,
egyszersmind legkisebbik unokájának,
az őt csakis hágni hajlandó Csillagos Ég
már annyira ráfeküdt, hogy új s meg új
gyermekei kibújni se tudnak a méhéből.

A titánok anyjuk hasában nőttek
óriásokká, feszengve, fulladozva.

Kijőve aztán, egyikük Zeusz
újra osztotta a lapokat.

Kiváncsi a folytatásra?

hny-medit-object

Jövünk a következő érában.

postcard © St.Auby - Jean Pierre Vernant: Mindenség, istenek, emberek
c. görög mitológia - részletek - Európa kiadó 2002, 12-18.pp alapján

Simone Weil a rosszról

simone_weil

A jegyzetfüzetből

Szép az a költemény, amelyet úgy ír valaki, hogy figyelmét a kifejezhetetlenre, mint kifejezhetetlenre irányítja.

Az erény tökéletesen megfelel a művészi ihletnek.

Az igazi bűn érzékelhetetlen. A bűnösben éppen a bűne nem érzékelhető.

A bűn az az áldozatban látszik.

Az ártatlanban az ártatlansága nem érzékelhető.

Minden vétek a rossznak átvitele arról, aki cselekszik, arra, aki tűr.

A türelem annyit jelent, hogy a szenvedést nem változtatjuk vétekké.

Az emberi nyomorúság meggondolása Istenhez emel - de ezt csak felebarátunkban vehetjük szemügyre.

Nyomorúságunk érzete egyszersmind a valóság érzete.

Mert nyomorúságunkat nem mi eszkábáljuk össze. Ő igaz. Ezért kell gyöngéden bánnunk vele (mármint a nyomorúságunkkal). Minden egyéb a képzelet műve.

Azt kell kérni, hogy minden rossz, amit teszünk, csakis és közvetlenül reánk hulljon vissza.

A katakomba-keresztény hagyomány a testiségről

Nem ragaszkodni senkihez, még a testünkhöz, még a lelkünkhöz sem.
Máté 10:21-27

Az önmegtagadás elkerülése hétköznapi hazugság (: az emberek dolgai).
Az önmegtagadás: önmagunk megtalálása  (a lelkünk kitevése Érte ).
Máté 16:21-27

A saját lélek meggyűlölése: SAJÁTMAGA meggyűlölése. Ez komoly ár,
de a toronyépítésnek költségei vannak, és senkinek nem kötelező belefogni.
Lukács 14:25-34

“Bizony úgy van, ahogy mondom nektek:
ha a földbe hulló gabonamag nem hal el,
egyedül marad, de ha elhal, sok magot terem.
Aki szereti a saját lelkét, azzal elpusztítja,
de aki gyűlöli a lelkét ezen a világon,
az örök életre őrzi meg.”
János 12:23-26

A (lelki) gazdagság nehézkes mozgásúvá, végső soron tehetetlenné tesz.
Márk 10:17-31

Megkívánni egy nőt… -  mit is jelent ez, „megkívánni’”?

Bennünk van az, amit megkívánunk másban. A tremendum keltette izgalom tragikus elvétése: elvetése a szentnek.

Elválni valakitől azt jelenti, elhagyni.
(ha csak nem annak hűtlensége miatt hagyjuk el)
Máté 5:27-32

A mennyek királyságáért érdemes lemondani a testi örömökről - miről?
miről is voltaképp? öröm - a miben? kiben?
öröm mi felett? mi alatt?

M.19:3-12

A lélek, mely nem ismeri atyjának az Örökkévalót: ki van adva (a szexusban)
Pál a rómaiakhoz 5:20-6:11

A puszta szex bálványimádás, a lemondás róla Istentisztelet (volna).

De mi “a puszta szex”? Mit nevezünk annak?

S mi a lemondás róla?  Miről is?

“Abból ismertük meg az Isten szeretetét, hogy odaadta értünk a lelkét…”
János 1. levele 3:16

Nem csak a lelkét adta, nem is a szellemét, hanem mindkettő teljét.

A testét.

Kiért adta oda?

- az itt a kérdés.

A szexussal kapcsolatos emlékek

Ha összeszedem: átgondolom (metanoa) a szexussal kapcsolatos emlékeim máig, és visszafordulok- והשיבך, metanoia - bennük, nem feltétlenül az Életet ünneplem majd, még kevésbé feltétlenül az Örökkévalót.

Az a legkevésbé valószínű, hogy ünnepelnek valamit. Ámbár, mint az apám vetné eléje,  még az is lehet.

Szexusom az egyetlen, amit máig nem értek. Talán azért nem , mert a lényege szerint érthetetlen. Mint a szeretet. Nem csak érthetetlen, érinthetetlen is. Szent. Meggyalázhatatlan  Se látni, se beszélni róla anélkül nem lehet, hogy a kitakart szépség önnön blaszfémiájába  ne fordulna át.

Az obszcén a szépség kígyómérge, amit azok szenvednek el, akik a szexust nem ismerik fel és nem ismerik el annak, ami valóban.  Halálos rosszkedv. Az álszenteskedés tükrének hátsó oldalán a varázskenőcs.

nobuyoshi-araki1

Szexnek hívja az állampolgár a felfoghatatlant.

A szerelem úgy és azért lett (mellesleg letagadhatatlanul és mindmáig isteni, vagyis racionálisan magyarázhatatlan, “eredendő”) büntetéssé a történelemben, mivel álszent (önmagával meghasonlott) kulturává csontosult a látszat, mintha igenis kézben tartaná, tarthatná szexusát az ember.

Mást tart a kezében.

VALLOMÁS

Azt hiszem a szememről, hogy a szám.

sz-l-2aaa1

A számról meg azt, hogy a szemem.

utóirat

_c3e0356-kis

a szerelemről

A szex és a szerelem emberi viszonylatban elválaszthatatlan fogalmaiban az ember számára a tökéletes, mint olyan, adott. De ő maga, az ember nem tökéletes, nem befejezett, hanem nyitott lény. Az embernek mégis vagy éppen azért konfrontálnia kell a szexussal, és ez a számára, ellentétben más állatokkal, lehetséges a szerelem, a tudatos önátadás állapotában is. Ám az ember alkalmatlan a tökéletes (valóságos) nemiségre, az idilli szerelemre, mint megvalósított és állandó kapcsolati státusz fenntartására, jóllehet nem egyszerűen törekszik rá, de sóvárogja – vágyja - is azt!

Több, mint állat, valaki az, aki szerelmes.

Ráadásul – ez aztán az isteni tréfa – a szex és a szerelem állapota tökéletes, (el)ronthatatlan valóság. Ott van, ahol mi lenni szeretnénk – de mégsem vagyunk ott egészen, mivel nem vagyunk képesek tudni, gyakorlatilag és tartósan tudni, miről van szó bennünk és a másikban, mikor összetalálkozunk.

Tudni: ismerni, birtokolni birtokbavétel nélkül, nyitottan.

Szexus ott van, ahol az ember – még? – nincs, ha csak nem pillanatokra… Az a pillanat teremtő erejű: a fizikai valóságot változtatja meg.

Csak gyermeket tudunk csinálni, boldog világot nem.

Valónkat a szerelem, az embernek a szerelem érzésében való kompetenciája mértékében: önnön érzékisége műveltségi foka szerint építi, egy darabig, ám többnyire – mivel ez a kompetencia és műveltség gyarló - inkább pusztítja.

Az ember szerelemmel (szerelemnek hazudott szexxel) rombolja magát és a Másikat is - egy életen? - életek milliárdjain át. Ahányszor ember születik a világra, annyiszor hibátlan remekmű kezd hozzá a vizsgához. És bukik el, akár nemz, akár csupán csak élvez. Előbbi esetben szorozza a bukást, az utóbbiban osztja.

lobogok, blogot most nem írok, Téged a REGGELI-ben olvaslak

A helyzet az, hogy már rég szólnom kellett volna, de írás közben lobogok és minden másról elfeledkezem, szóval most a karácsonyra tervezett válogatott és új esszé kötetem szerkesztésén munkálkodom és egyszerűen elfelejtem megnézni a blogjaimat.

Bocsánat és pardon, és egész szívemből elnézésed, elnézésüket kérem.

Közbe azt érzem, hogy nagyon szeretném, fájdalmasan nagyon akarom mindazt írni, amit a Kornapló című posztban beígértem, de úgy érzem, magam, mint egy tacskómama, akinek egyszerre 8 kölyke óhajt egyidőben világra jönni, és csak írokírokirokirok boldogan, és nyalogatom, amit kiírok magamból, és nem lehet így blogot írni. Még csak nézni se.

Most derült ki egy telefonból, hogy ide egy csomóan írtak, aminek a megjelenését - miu tán nem ís tudtam róla! nem is néztem, disznóság, sőt, tacskó tempó -eddig elmulasztottam DE MOST MÁR MINDENKI OLVASHATÓ. Azt hiszem. Cáfoljatok meg.

Mától igérem, minden nap bekukkantok ide, hátha írt valaki, akkor kirakom (komolyat is lehet írni, meg vicceset is, csak csúnyát nem) - ha akkorának érzem, kirakom önálló posztra, úgy, ahogy azt e pillanatban szerény technikai ismereteim megengedik, csak én nem hiszem, hogy tudok posz tokat csinálni, amig le nem adom a kötetet és be nem fejezem a NEKEM AZ ÉG történetét.

A Strand arra való, hogy aki akarja, megnézhesse, hogy születik egy írás. Aki naponta követte, tudja, lekaptam az utolsó harmadát, és a többi is folyamatosan változik. Nekem arra szolgál, hogy tudjam, mit írtam egy nap, azzal, hogy felírom az égre - erre a koszpecsétes képernyő fehérre - látom, hogy mit kell benne átírni. Hogy kell folytatni. A gépben vagy a papíron nem látom olyan tisztán. Csak azért hagytam abba, hogy az esszékötet leadása után nyugodtabban, pihentebben folytassam.

Egyik munkával pihenem ki a másikat. Másnak is ajánlom.

“Könnyűt” “nehézzel’”, “nehezet”, “könnyűvel”.

Lehet, hogy mégis fogok ilyen felelőtlen levélposztokat írni, olyan, mintha beszélgetnék, nem is tudom, kivel. Az is jó. Már úgy vagyok, hogy minden jó.

Mindenkinek nagyon hálás vagyok, aki olvassa és jóval akarja teleírni a szolgáltató által LÉGY BÁTOR!-nak elnevezett kockát.

Nem érzem magamra érvényesnek, nem kell biztatni, magam is meglepetésként ért, ha 59 és fél év elég, hogy elhiggyem, bátor vagyok.

Vegyétek a REGGELI-t úgy, mint egy klubszobát, ami megtölthető. A kommentek bármikor poszttá válhatnak, akár úgy, hogy én bemásolom a magaméba, vagy úgy, hogy egyszer lesz annyi időm, hogy rájöjjek, hogy kell ide belépni.

Ez a REGGELI a szolgáltató részéről úgy van kialakítva, hogy Ti Önök is posztolhattok, de kéne nekem valaki, akiben megbízok, és aki ért ehhez a programhoz, és a technikai problémákat és egyáltalán mindcnt, ami a bloggal kapcsolatos, vele levelezhetnétek meg. Igérte is a szolgáltató, hogy jelentkezik valaki tőlük, de eddig nem jelentkezett. Meg tudom érteni.

De miért nem jó az, ha én titeket beírlak?

Például Veva akarja, hogy a levelét beposztoljam?

Ki mit akar?

Én írni a kötetemet. Oflájn. Míndenkit csókolok.

M.